sábado, 26 de febrero de 2022

Nikolai Alexandrovich Berdiáiev y los filósofos místicos eslavófilos en el siglo xx y la influencia Urgrund o teoría del abismo de Jacob Boehme.

Nikolai Alexandrovich Berdiáiev El germen de la belleza lo constituye lo bueno y la mayor belleza es la pureza de corazón. No podemos abarcar la superioridad de Dios, pero la medida del conocimiento de Dios está con nosotros. La Divinidad es pureza y paz espiritual (άπὰθεια) y alejamiento de toda maldad: si esto está en ti, la Divinidad está completamente en ti. Gregorio Nacianceno. Hay algunos filósofos y místicos que cuanto más caótico es el mundo presente más profundos se hacen los suspiros añorando la tranquila dicha de  vivir de aquella época llamada Edad Media y la idílica imagen de la existencia en esos tiempos, ahora comprendo a Berdiáiev, Nikolai Alexandrovich cuando expone que la creación de la humanidad divinizada lo sitúa en su obra La nueva Edad Media, 1924; Luz no crepuscular» (1917), «Sosegadas meditaciones» (1918), «Sobre la humanidad divinizada» (parte 1ª, 1933). -Quien llega a la cima de los misterios divinos entra en las tinieblas más que luminosas del silencio. Estos misterios brillan en medio de las tinieblas e inundan de fulgor las mentes deslumbradas. Allí se renuncia a los sentidos, a las operaciones intelectuales, a lo sensible e inteligible, a las cosas que son y no son. Despojado el hombre de todo se une con el que está más allá del ser y del saber, se empapa del divino Rayo de tinieblas de la divina Supraesencia-  Si meditamos con los ojos cerrados sobre estas maravillosas palabras ¿A qué nos recuerda estas inspiraciones tan bellas y profundas? a mi me recuerdan a nuestro gran místico San Juan de la Cruz en su -Canto Espiritual- Aunque Berdiáiev entra en el mundo espiritual de los místicos de la Europa occidental de San Juan de la Cruz, este filósofo es profundamente admirador de la gnosis y teosofía de Jacob Boehme y su teoría del abismo (Ungrund). No pretendo profundizar mucho sobre esta teoría pues mi interés en este artículo se centra en saber si  todos aquellos que pertenecieron al movimiento religioso-filosófico mistico denominado -eslavofilia- eran seguidores de la teoría del abismo (Ungrund) como lo fue Berdiáiev (*) Nota abajo,
Vladinir Soloviev admirador de los teosofistas Jacob Boehme y Swedemborg "Pero si realmente quieres una regla, esto es lo que te puedo decir: Sé fuerte en la fe, no por miedo de los pecados, pero debido a que es muy agradable para un hombre inteligente para vivir con Dios " [Vladimir Soloviev Sergeevich, Los tres diálogos y la historia del Anticristo] El poderoso atractivo de este filósofo místico está presente en toda su obra, pero lo que más conmueve y emociona de esta personalidad es su valor y capacidad para afrontar con sus convicciones y sobre todo su fe el periodo más siniestro y tenebroso que ha vivido la humanidad en esa parte del mundo llamada Rusia, pude servirnos a nosotros como ejemplo y modelo para los tiempos peligrosos que se avecinan. Berdiáiev  ha sido junto con -Leonidovich  Andréiev (La rosa del universo)- y la poetisa mística  Anna Andréievna-, el filósofo y teólogo Serguéi Bulgákov-,  el escritor Olieg Vasílievich que estuvo en el gulag más treinta años-, la historiadora y poetisa Nina Hagen-Thorn, "El solecillo sonriente" como era conocida y que la poesía le permitió sobrevivir en las prisiones y los campos de Kolimá- el poeta ucraniano Nikolai Kliúiev (Canto a Gamaiún) etc.etc  la lista es interminable: con la Perestroika y la Glasnost se abrieron los archivos del KGB mostrando los actos de maldad más terribles que el ser humano haya cometido para sus semejantes, las puertas del infierno se habrían para ellos cuando eran detenidos y cruzaban en un coche negro la verja de la Lubianka, fortaleza metálica y de granito con infinidad de pasillos y laberintos subterráneos donde la muerte ponía su sello a los miles y miles de seres humanos que tenían la desgracia de caer en manos del  KGB. Miles de interrogatorios y de ejecuciones se realizaron en la Lubianka reuniendo muchísima documentación sobre las atrocidades cometidas por los bolcheviques durante decenas de años.
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La Lubianka, fortaleza situada en el centro de Moscú, antes de la Revolución fue propiedad de la compañia de seguros "Rusia".

                                         A la sombra de Hermes  -La historia oculta del comunismo-

Por la Lubianka no sólo pasaron los llamados enemigos del pueblo y los principales exponentes de las tradiciones y de la filosofía idealista religiosa rusa o los ideólogos del anticomunismo, millones fueron las víctimas que fueron a parar a  los campos de trabajo por nimiedades como la de olvidarse de renovar el carnet de identidad o infringir una norma social o vecinal que molestase al jefe de zona o comisario político, por ese simple hecho terminabas en el gulag durante cinco años. La impotencia y  resignación eran la única actitud ante la crueldad de los chekistas, pues de todos era conocidos los métodos que utilizaban para arrancar las confesiones, las torturas más refinadas y los sufrimiento sicológicos y morales con la amenaza de tomar represalias sobre los seres queridos del detenido se solían  alternar con palizas, torturas y presiones de todo tipo.
                La obra de Berdiáiev, que los bolcheviques considera el exponente más anticomunista y reaccionario era -La Filosofía de la desigualdad» 1918, editada en 1923; en esta obra se declara que la desigualdad social era una ventura, un bien en una comunidad que contiene una multiplicidad infinita de seres, que se distinguen claramente entre ellos, manifestándose en  una  variedad y calidad jerárquicamente natural entre sí. La teoría de la búsqueda de Dios estaba dirigida, ante todo, contra la visión marxista de la sociedad  basada en las concepciones filosófico-teológicas de Soloviov: -Lenin y Plejánov y otros marxistas pusieron de manifiesto el carácter reaccionario de toda filosofía místico-religiosa, incluyendo la de la búsqueda de Dios. Después de la Revolución de Octubre de 1917, la mayoría de los buscadores de Dios se fueron de Rusia y se manifestaron contra el poder soviético.

                                                                               


                                                                               Nina Hagen-Thor


En un artículo escrito en París Berdyaev dice: La personalidad es ante todo un ser espiritual en esencia y no una categoría natural o sección de cualquier conjunto, no es una parte creada por la sociedad, por el contrario, la sociedad es sólo una parte o un aspecto de la personalidad- tampoco es una parte del Cosmos: por el contrario, el Cosmos es una parte de la personalidad del hombre. La personalidad no es una sustancia, es un acto creativo, que es inmutable en el proceso de cambio. El conjunto de la personalidad es anterior a las partes. Expone que los esfuerzos, leyes y medidas  igualitarias de la democracia, el socialismo, el internacionalismo, etc.  conducen a la destrucción de la personalidad teniendo su origen y razón por el espíritu del no ser, motivado por la injusticia, la envidia, el rencor y la malicia en la que encuentran sus "razones", un ejemplo claro lo tenemos en las impulsoras feministas de la "ideología de género" (Llamadas erróneamente en la actualidad "feminazis" cuando sus raíces están incrustadas en el troskismo más genuino).
Para Berdiáiev, la finalidad de la vida estriba en la búsqueda de Dios, y que el sentido de la historia consiste en dar realidad a Dios en la humanidad, en crear la humanidad divinizada.

                                                                       
                                               
El padre Pável Florenski, filósofo, místico, sabio y genio en todo, llevó la dirección de ingenieros de la industria de armamento de la URSS, su fe le hizo ser sospechoso  por los bolcheviques, estuvo años en el gulag antes de ser fusilado.


Para aquellos que estén interesados en la concepción Crística de la mística eslava, que aunque nació en el siglo XIX tuvo su explendor en el momento histórico de la Revolución Rusa porque no solamente arrastró a religiosos y filósofos, ya que también fueron compañeros de suplicios, poetas, artistas y creadores. Y sobre todo hay que tener presente  que  algunas de sus ideas no son estrictamente conformes con las doctrinas tradicionales de la Iglesia Ortodoxa y las Iglesia Católica. Berdiáiev pertenece a los movimientos eslavófilos que nacieron en tiempos históricos muy peligrosos con Ivan Kireyevsky y Aleksey Khomiakov, aunque primeramente  fue influenciado por  Vladimir Soloviev. Toda un ejercito de filósofos aparece después de Soloviev. Entre ellos se encuentran Trubetskoy, Prince  Trubetskoy, N. Feodorov, el padre Pavel Florensky, el padre Sergio Bulgakov, Ern, Berdyaev, Karsavin, SL Frank, SA Alaxeyev (Askoldov), IA Ilyin, el padre Vassili Zenkovsky, el padre G. Florovsky, Vysheslavtsev, Arsenyev, Novgorodtsev, Spektorsky. Algunos de esos filósofos, por ejemplo, el padre P Florensky, el padre S. Bulgakov, Berdyaev, Karsavin, han elaborado sistemas enteros de la filosofía cristiana, por otra parte, se puede decir con respecto a algunas de sus teorías que no están de acuerdo con los datos de la experiencia religiosa y la intuición intelectual, y por lo tanto puede ser rechazada por una gran parte de aquellos que viven una concepción del mundo cristiano con arreglo a los dogmas establecidos por las iglesias. Una forma de tales teorías es la enseñanza de Berdyaev sobre el Ungrund como principio primordial, dando lugar por un lado a Dios y por el otro a la voluntad de las entidades cósmicas.

                                                                               
                                                           
Sergie  Bulgakov fue expulsado de Rusia por su resuelta oposición al comunismo en el llamado barco filosófico junto con Nikolái Berdiáiev y otros intelectuales rusos.
                               
Berdyaev pertenece al grupo de pensadores que se esfuerzan por desarrollar una concepción del mundo cristiano y cuya obra es la expresión más original del pensamiento filosófico ruso. Del horror de la Revolución Rusa, que eliminó casi de raíz el sentimiento cristiano de sus orígenes bizantinos nacieron todos estos filósofos eslavos que tienen en común su amor y su fe en Cristo, todos son anticomunistas y muchos son antisemitas, pero puede existir una contradicción muy importante si el Urgrund o la teoría del abismo es generalizada en este movimiento, pues yo creo que Berdyaev se equivoca al creer que su Urgrund es idéntico a la Nada Divina de los neoplatónicos.  La Nada Divina de Berdyaev es la Nada Divina de Jacob Boehme cuando dice en -Sämmtliche Werke. (volumen IV página 284) -Fuera de la Naturaleza, Dios es un Misterio; entended por ello: Nada-. Este concepto de la Nada es una teoría básica en la Kábala judía, y por tanto conlleva mucha controversia. Sobre la obra Boehme existen muchas polémicas filosóficas sobre los orígenes de la creación de su obra, le sucede lo mismo que a la obra de  William Shakespeare sobre la cual se han escrito mares de tinta para demostrar que William Shakespeare y en este caso Boehme "sus obras" son de origen putativo, pero esto es otra cuestión. Hay que ser precavido y andar con pies de plomo al pretender ser un incondicional de Boehme solamente  contemplando su obra desde el punto de vista Crístico, pues a lo largo de la historia han existido vertientes cristianas que están contaminadas por el marxismo, el judaismo, el comunismo y el kabalismo. Con la filosofía de Boehme surgieron muchas sectas en toda Europa, por poner un ejemplo, -los Gichtelianos, fundada en 1682 por Johann Georg Gichtel (1638-1710) en Ansterdam, éstos se llamaban Hermanos de los Ángeles, sus enseñanzas eran las de Boehme, pero su mística estaba dirigida según las concepciones de Melquisedec -rey sacerdote de Salem-. Yo, personalmente estoy convencido de que Boehme pertenecía a la -Orden Rosacruz- (Juan Marqués- Riviére, historiador) y la interpretación acertada de que esta orden es la Cruz  como origen del Cristianismo judío y la Rosa designada desde siempre como la comunidad  de Israel (Zohar, I. a) es lógico buscar afinidades entre la teosofía de Boehme y -El concepto Rosacruz del Cosmos- y así todas las ordenes que nacieron a la luz de estas teosofías, Martinistas, la orden mística de Elus-Cohens y muchísimas más que aún están vigentes, y que esto nos llevaría a más artículos, por lo tanto mucho cuidado y atentos siempre. Cristo no entra en el paradigma de la Kábala, La Segunda Persona de la Trinidad es sustancia y parte del Espíritu Santo por tanto es Dios, la Kábala rechaza la Trinidad y la divinidad de Jesucristo.
                                                                          


-Alexander Solzhenitsyn, estuvo en el gulag desde 1945 hasta 1956- Su última obra -200 años juntos- todavía no ha sido traducida al castellano. Aquí un pequeño fragmento. 

“Los dirigentes bolcheviques que tomaron Rusia no eran rusos, ellos odiaban a los rusos y a los cristianos. Impulsados por el odio étnico torturaron y mataron a millones de rusos, sin pizca de remordimiento… El bolchevismo ha cometido la mayor masacre humana de todos los tiempos. El hecho de que la mayor parte del mundo ignore o sea indiferente a este enorme crimen es prueba de que el dominio del mundo está en manos de sus autores“.

¿Está Jacob Boehme haciendo una alegoría al hombre celeste kabalístico o el  Adam Kadmon Cuando  dice en su Mysterium Magnum Tomo II, página 511.  -Qué Dios se convierta en hombre y el hombre se convierta en Dios- exactamente lo mismo que dice el judío Heine en su obra -De la Alemania I. página 37.- Y el hombre se transformó en Dios- Toda esta mentalidad kabalística no convierten al hombre en un ser angélico, no. Lo convierten ni más ni menos que en Dios. No es extraño ya que esta idea de la divinización del hombre es tan antigua como la historia desde tiempos de Simón el Mago componen una lista interminables aquellos que pretenden divinizar al ser humano, Para acercarnos a nuestros tiempos tenemos a muchos partidarios de la divinización del hombre que pudren sus huesos en la tierra. Saint-Simón, Cabet, Espinosa, Hegel, Marx, Fichte, Heine , Caraco, Nietzsche etc. etc.
                No nos queda más remedio que recurrir a la fuente de la verdad cuando San Pablo dice en Tesalonicenses, II, 3 y 4. -Hombre del pecado, el hijo de perdición, el que hace frente y se levanta contra todo el que se llama Dios o tiene carácter religioso, hasta llega a invadir el Santuario de Dios y poner en él su trono, ostentándose así mismo como quien es Dios.

 
Fiodor Dostoievski fue un ferviente cristiano y eslavófilo convencido fue seguidor de las teorías paneslavistas del ideólogo  Nikolái Danilevski autor de Rusia y Europa.

    Tolstoi había veces que se sentía eslavófilo y otras veces occidentalista, fue un gran místico.



                                                                      Nikolai Alexandrovich Berdiáiev




(*) La Filosofía de la Libertad es una obra escrita en 1913 por Nikolai Alexandrovich Berdiáiev, que es el fruto de la transición del duro camino del marxismo al idealismo. Participó en Kiev en la Unión de Lucha por la Emancipación de la Clase Obrera, compromiso que le llevó a la detención y al exilio. Las experiencias vividas en esos momentos históricos fueron determinantes para el conjunto de su posterior obra filosófica. El pensamiento de Nikolai Alexandrovich Berdiáev la mayoría lo sitúa en la corriente existencialista. siempre y cuando el objeto no se anteponga al sujeto y lo concreto e individual frente a lo general y particular, lo doctrinal a las visiones de la mente intuitiva.
               -El idealismo para él se convirtió en un programa de lucha social, un programa de revolución. Berdyaev, por esos días, es un participante en la revista Nuevo Camino, publicado por Merezhkovsky y su esposa Hippius, ambos masones ideólogos del simbolismo ruso, provenían de familias cercanas a la realeza, el padre de Hippius, alias "La Bruja" como así la llamaba Tolstoy era un jurista importante, Sus admiradores  la llamaron «musa del cambio de siglo, la andrógina utópica. Los dos formaron un tándem  con la que escribieron numerosos ensayos. Se alegraron de la caída de los Romanov, pero no congeniaban con los bolcheviques, al final tuvieron que partir al exilio. En el exilio fundaron la escuela de la Nueva Conciencia Religiosa., netamente masónica.
                -¿En qué casos es la libertad para Berdyaev más importante que Dios? ¿Cómo se relaciona su filosofía con la libertad y el pecado? ¿Cómo evolucionaron las relaciones de Berdyaev con el gobierno soviético?
                 -En su obra La Filosofía de la Libertad, la respuesta que presenta Berdyaev sobre la esencia de la libertad, es idéntica a la teoría del abismo de Jacob Boehme. urgrund es un abismo infinito sin principio ni fin, no tiene fondo, algo que no tiene ninguna base. La palabra "abismo" es una palabra alemana cuyo significado es "sin suelo" Urgrund. En su "teosofía" la libertad es algo primordial, y Dios no puede hacer nada con esta libertad, es tan rehén de la libertad como nosotros.
                   -La máxima libertad que concibe Berdiáiev, es la libertad en Dios, cuando la persona se libera de la esclavitud mecánica del pecado. Porque el pecado en la dimensión religiosa-filosófica es un error que involucra al ser humano en una cadena de necesidades esclavizantes. El pecado es automático, el pecado es coacción y servidumbre. Cuando el hombre es liberado de este automatismo de comportamiento ético, al fin es libre de pensamiento y obra, encontrando la libertad y la salvación, al estar libre de pecado.
                     -La libertad para Berdiáiev está estrechamente relacionada con la noción de creatividad. La libertad y la creatividad es la imagen y semejanza de Dios en el hombre. La imagen de Dios es libertad, el hombre lleva consigo la libertad con la que Dios creó el mundo, y por lo tanto el hombre es el continuador de este mantenimiento de la paz. Y la creatividad es una apariencia, una persona puede crear algo completamente nuevo.
                      -Sobre este punto de vista Berdiáiev se separó de su amigo Bulgakov, que también escribía en la revista Nuevo Camino; Buldganov creía que el hombre no crea nada nuevo, sino que solo recuerda lo que Dios ya creó. Pero Berdyaev cree que una persona puede llegar a ser como Dios y no ser sólo el control de algún maestro invisible en la tierra, sino también el legítimo propietario. La esencia de la libertad llegada al límite, ponerse a la misma altura que Dios. Esto tiene un nombre. Gnosis.

                                                               





lunes, 23 de noviembre de 2020

La Nobleza Negra veneciana y la Reforma.


                                                                             
                           
                                                                              Gasparo Contarini


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Webster Tapley nos presenta la documentación que demuestra cómo Venecia crea la Reforma y por efecto natural surge la Contrarreforma, con el fin de dividir y socavar el Imperio Español, y después de la importante ruptura con Roma y el Papado bajo control español, fomentar el protestantismo y anglicanismo con la persecución y exterminio del Catolicismo primero en Inglaterra y después en el resto de Europa.          
            Bien, esta historia conspiranoica aunque esté perfectamente documentada tiene cierto atractivo, porque recuerda un poco a la obra histórica novelada "Q" que ni Dios sabe quien la ha escrito.
            La oligarquía veneciana junto con la comunidad judía inglesa y la Orden del Cardo y la Orden de la Jarretera, fundan la Royal Society y posteriormente la fracmasonería, convirtiéndose éstos en amos de lo que hoy son las familias de la oligarquía mundial que controla todos los intereses capitalistas del mundo.
            Según Webster Tapley el protestantismo es un experimento, un híbrido nacido de las mentes de lo que fue el Partido Veneciano para dividir al Catolicismo y destruirlo. Weber y Werner Sombart atribuye al Protestantismo, y particularmente al Calvinismo, la génesis y las condiciones que sembraron el terreno para el surgimiento del Capitalismo Moderno.

                                                                     
El rey Don Juan Carlos con los atuendos y parafernalia masónica de la Orden de la Jarretera.

Trevor Ropper hace un estudio muy amplio sobre las tesis de Weber, los hombres que acumulaban riquezas y bienes antes de la Edad Antigua y Media y posteriormente al Renacimiento solían ser o aventureros y judíos, la mayor parte diferenciándolos del capitalismo racional y burocrático que significó al nacimiento del capitalismo moderno que en la actualidad está extendido en todo el mundo,  y que Calvino asentó incluso haciendo desaparecer conceptos del Nuevo Testamento para animar al cultivo de las actividades y despenalizar la usura.
                 Webster Tapley menciona a Paolo Sarpi ¡vaya pájaro! y qué razón tiene. Sarpi, fraile servita temible conspirador, sus escritos y discursos contra Roma y España eran terribles, se cree que el Papa Paulo VI dio vía libre para su ejecución, sufrió varios atentados de los que salió ileso, toda su vida estuvo protegido por el senado veneciano haciédole miembro del siniestro Tribunal de los Diez
                 Pero anteriormente desde tiempos de Enrique VIII cuando los venecianos colonizan Inglaterra por el Partido Veneciano, Paolo Sarpi y su amigo Fulgencio Micanzio, también fraile servita, y los conspiradores  Pietro Pompanazzi, los Giovani, Giammaría Ortes, Gasparo Contarini, y el peor de todos el fraile franciscano Francesco Zorzy (Harmonia Mundi) agente de la inteligencia veneciana que fue el impulsor de la colonizacion de Inglaterra, y presunto asesino de Christopher Marlowe. Sí, sí. sobre este franciscano recaen todas las sospechas de la muerte de Marlowe. Es cierto que el poeta tenía que haber sido más prudente en identificar el personaje de Francesco Zorzy como Mefistófeles en su obra El Doctor Faustus. Pero el pobre, tan joven no sabía con quien se la estaba jugando.
                                                                                   
                                                                               
                                                                                              Calvino

La Nobleza Negra veneciana pretendían impulsar un nuevo Imperio Romano mundial, con su capital en Venecia, Fue sustituido por un nuevo programa de un Imperio Romano mundial con su capital en Londres, que fue modificado al ser integrado por los judíos para formar el Imperio Británico. Los ingleses, la masa ovejamatrix ni se entera, ellos a sus birras- pintas, y a seguir mirándose el ombligo y a sus Juegos Olímpicos Illuminatis.
                Cuando la nueva sociedad se asentó con una diferente proyección espiritual y una filosofía mecanicista más apropiada para sus fines. Uno de ellos, el que les corría más prisa, era la legalización de la usura, y aparece la figura de Calvino, encargándose de hacer una desvergonzada reforma con intenciones puntuales para impulsar cambios sociológicos en beneficio de una clase social. Este sujeto despenaliza la usura e ignora descaradamente pasajes esenciales del Nuevo Testamento y continuó su vida llamándose cristiano, con un pequeño matiz, no le importa que le llamen hereje. San Mateo.19.16.21.26. San Marcos. 10. 17. 21.23-25. San Lucas. 18.18.22-25. San Lucas. 18.9-14. San Lucas.16.8-15. San Lucas. 12.13-34.
                Normalmente el hereje se opone a la Revelación, cambia parte de los criterios establecidos y reforma aquellos que son consenso y regla jurídica de la comunidad de creyentes. El hereje normalmente es un apasionado creyente que busca la ruptura en busca de lo que el considera la autentica tradición, regresa a los orígenes como punto de partida para su reforma y si su impulso es fallido normalmente se convierte en un místico. Calvino fue una marioneta del recién nacido capitalismo moderno.
              Los sinvergüenzas se abren paso a codazos empiezan a tomar posiciones, los mejores por su natural moral y ético van desapareciendo; por ejemplo, la eterna disputa entre Newton y Leibniz, le costó la vida a este último. Al pobre Leibniz, le hacían la cama el amigo de Newton, Samuel Clarke que se carteaba con Leibniz para sacarle todo tipo de información, en unión con un oscuro personaje llamado Antonio Conti, teórico de la magia geométrica. Este último personaje de gran influencia le abrió las puertas a Newton de la British Royal Society haciéndole presidente de esta institución y director de la Casa de la Moneda (Mammon) al poco tiempo Leibniz se moría de asco.
              Inglaterra era ya desde hace tiempo una colonia dominada por venecianos y judíos, y éstos sabían que Newton siendo un fraude representaba las teorías enmascaradas como ciencia, impulsando desde ese momento la guerra epistemológica, y que en estos momentos vivimos como una farsamatrix descomunal,
              Venecia se sentía gravemente amenazada por España y la Iglesia Católica y comprendió que Inglaterra era la clave de la destrucción de España, Flandes y los Países Bajos son el taller de entrenamiento del Imperio Español, y al controlar el Canal de la Mancha se rompe la ruta marítima de España hacia los Países Bajos debilitando a España de forma irrevocable y de hecho es lo que ocurrió durante la guerra de los treinta años.
               La obra del pensamiento de Weber puede aclarar bastante la relación de los reformadores y el nacimiento del capitalismo como lo conocemos en la actualidad. También Werner Sombart atribuye al Protestantismo, y particularmente al Calvinismo, la génesis y las condiciones que sembraron el terreno para el surgimiento del Capitalismo Moderno.
               Todos estos datos están documentados por los embajadores venecianos que encabezó el siniestro monje franciscano Francesco Giorgi (Zorzi) Harmonía Mundi, que dispuso todo lo necesario para la formación de la iglesia Anglicana con el primer Arzobispo de Canterbury Thomas Cranmery asentar definitivamente el poder veneciano en Inglaterra.
               Las bases que impulsaron la conspiración contra el Imperio y la Iglesia y la formación de la Leyenda Negra puede ser interesante para el que quiera entrar en estas cuestiones.
               El historiador italiano Tundo Luigi en su obra La conspiración veneciana nos habla de Gasparo Contarini de una de las mas importantes familias nobles de Venecia, creando un grupo conocido como "I Spirituali" reformadores que generaron todas las bases esenciales del protestantismo.

Esta es la novela histórica de marras. Según la información que me pasó Virna. -Luther Blissett- es un personaje inexistente, detrás de este nombre se dice que hay cuatro o cinco escritores, todos italianos y quizás alguno austriaco, creo.
            Ahora se agrupan en el Luther Blissett Project. Son, Federico Guglielmi Roberto Bui, Luca Di Meo, Giovanni Cattabriga. Esta novela histórica es de lectura obligatoria para comprender bien aquella época, aunque muchos de los personajes que menciona Webster Tapley no están reflejados en Q, siendo al parecer de mucha importancia. 
                                                

Regresando a la obra de "Q" Recuerdo que en una cena de sociatas, y que obligadamente tuve que asistir. Me tocó de compañero un sindicalista muy fino, que al quitarse la chaqueta, espolvoreaba la caspa que tenía posada en los hombros, perplejo contemplé como bajaban las células y partículas casposas sobre la suculenta comida de los que estábamos a su lado; huelga decir que yo no cené nada, no paraba de hablar y no quitaba ojo a la chavala de delante, decía que era teólogo aparte de arquitecto técnico, yo le pregunté ingenuamente que si eso, era lo mismo que aparejador, y se mosqueó un poco. ¡No! ¡No!. ¡No señor! ¡Arquitécto Técnico! ¡Eso de aparejador no existe! ¡Acaso te crees que todavía estamos en el franquismo!. Y yo pensaba para mí ¿Y este HP por qué me tutea? Habló, habló y habló todo el tiempo que duró la cena, sobre teología y la obra de "Q" que yo era la primera vez que oía hablar de ella. Yo no fumo, pero en aquella época me regalaron una caja con unos estuches de cirarrillos puros pequeños marca Davidov y como soy algo esteta me los llevé a la cena; el "gañán", primero me pidió uno para probarlos, y como estaban encima de la mesa, me dejó la cajita tiritando, la mala bestia, ya ni los pedía, los cogía directamente.
            El desvergonzado cuando ya estaba algo "bolinga" me preguntó si yo era de la "cáscara amarga". La verdad en ese momento no entendía lo que me quería decir. Si hombre ¿qué si eres rojo coño? ...guardé silencio unos segundos, y le pregunté que si yo tenía pinta de rojo, teníamos un espejo detrás y nos dimos la vuelta y mirándonos a los ojos a través del espejo le dije. Ni física ni metafísicamente yo podría ser rojo, iría en contra de mi naturaleza. El gañán se calló y ya no me dirigió nunca más la palabra.
              Yo pensé. Bueno, aquí tenemos a un rojillo teólogo, creo que fue una moda que se extendió entre algunos de estos meapilas. Retórica bufa, insustancial y anacrónica: resulta, que para este tipo de gente tiene mas vigencia y estímulo intelectual la teología que hacer crucigramas, los rojos se hacen teólogos. Como adorno estético les atrae y deleita a su apagado espíritu, bien es verdad que lo necesitan.
               He buscado el menú y los sociatas nos sirvieron un menú digno de príncipes, eso sí, yo no cené nada y dejaron las alfombras y el suelo que parecía que por allí había pasado una recua de okupas.

Degustación de un menú compuesto por, delicias de calabacín y alcachofas sobre salsa de albahaca, centollo y lomo de merluza perfumado a la vainilla, tabla de quesos, y mousse de lima con gelatina de té de jazmín, todo ello regado con un vino de la Ribera del Duero, un Albariño y Moe Shandon reserva del 85, café copa de armagnac y un cohiba Behike 54.y para ellas copita de Tía María o anisette.



                                    


La conspiración veneciana.
Por  Webster G. Tarpley
Conferencia pronunciada en el ICLC en 1981 Publicado en Campaigner en septiembre de 1981
     
Introducción

El periodo histórico presente está marcado por la convulsa inestabilidad de las instituciones y tiene una importancia muy especial para aquellos que quieran basar sus acciones en el conocimiento adecuado del proceso histórico. Este conocimiento sólo puede venir mirando la historia como el juego de dos conspiraciones contendientes entre los Platónicos y sus adversarios epistemológicos y políticos, y no hay mejor camino para comprenderlo que el estudio de la Historia a través de la Oligarquía Veneciana, ejemplo de despotismo y de maldad.  Venecia, era conocida por sus habitantes como la Serenissima Reppublica, pero no era una república en el sentido que tiene la institución americana, tal como James Fenimore Cooper escribe en el prefacio de su novela El Bravo. Sus siniestras instituciones se continuaron a lo largo de quince siglos o más, desde los últimos años del Imperio Romano en su escisión con Bizancio, hasta las Guerras Napoleónicas. Eso es decir ayer en términos históricos. Venecia supone el estilo de gobierno Babilónico, contagiado de decadente antigüedad, golpeando como un látigo en la espalda de los Estados modernos.  La continuidad de Venecia durante más de mil quinientos años, es la continuidad en primer lugar de sus oligarquías y del paraguas de su comediante gobierno. Pero le debe más aún a la implacable aplicación de un método característico de Stato y de su aparato de inteligencia. Venecia nunca sobrepasó apenas los cien mil habitantes, sin embargo se aupó hasta el grado de superpotencia en el siglo XIII, y consiguió mantenerse así hasta la Paz de Westfalia en 1648 gracias al magnífico desarrollo de su política exterior, sus embajadas, sus departamentos de inteligencia exterior e interior y su ingerencia en operaciones en otros países.  Como se demostrará en los detalles de éste texto, Venecia convirtió en el centro de sus aspiraciones destruir los avances de la civilización Europea de los siglos XI y XII, y lleva una aplastante carga de culpa sobre la ascendencia y predominio de los Black Guelphs y la llegada de la peste negra.  Los venecianos aportaron recursos de inteligencia al ejército mongol de Genghis Khan y sus herederos. También estuvieron involucrados en el saqueo de Bagdag y en la serie de impedimentos que retrasaron su renacimiento durante el siglo XIII.  Los venecianos fueron mortales enemigos del humanista Paleologue y de su dinastía en Bizancio. Intentaron destruir a Gemisthos Plethon, Cósimo de Medicci, Leonardo da Vinci, Niccolo Maquiavelo, y a todo el renacimiento dorado Florentino, conspirando con éxito para su destrucción. La influencia veneciana resultó decisiva para el fin de la era de Elisabeth I (aperturista y renacentista) y la llegada de la lúgubre era de Jacobo I.  Las relaciones públicas venecianas fueron responsables de la conversión del hereje de provincias germano, Lutero, en gran heresiarca conductor de una jauría de iluminados. No contentos con hacer naufragar esta operación contra la iglesia, Venecia fue más tarde la "madre" para el insípido nómada Ignacio de Loyola y su Orden de los Jesuitas.   Después del Concilio de Trento, Venecia sirvió también como base de operaciones para la Filosofía Liberal, oscurantista y anti-Leibniziana. De éste modo utilizó a Thomas Malthus y Jeremy Bentham para, a través de la política económica británica, golpear con el radicalismo filosófico británico a toda la humanidad. Aunque Napoleón Bonaparte tuvo el mérito de forzar la liquidación formal de éste odioso organismo durante la Campaña Italiana de 1797, su acción no tuvo el efecto deseado. El cáncer, por así decirlo, había tenido ya tiempo para extenderse por Génova, Ámsterdam, Londres y otras ciudades. Así, aunque el poder político soberano de Venecia se había extinguido, su método característico de actuación seguía con vida, sirviendo de incubadora a lo que más tarde, durante el siglo XX conoceríamos como fascismo, primero en su rol expansivo cultural protofascista de la mano de Wagner y Nietzsche, y luego sponsorizando a políticos fascistas como Gabrielle D´Annunzio y Benito Mussolini.    Los Venecianos tomaron parte en la acción del Plan Parvus para desmembrar Rusia, y es muy probable que fueran los únicos responsables, sorprendiendo a todo el mundo incluyendo al gobierno Británico, del desencadenamiento de la Primera Guerra Mundial en los Balcanes.   Más importante aún, Venecia está todavía hoy profundamente involucrada en la Fundación Cini y la Sociedad Europea de Cultura, think thank y escenario para el Club de Roma y sus destacados asociados. Venecia es la patria supranacional del Gang de la Nueva Era Oscura, es el símbolo unificado de la más extremista, utópica y lunática sección de la comunidad de los servicios de inteligencia en la actualidad.   Reconozcamos a Venecia hoy. Tendremos que echar un vistazo desde la imbecilidad monetarista de Paul Volcker, hasta el fanatismo ideológico que recorre el Bank of America, el Chase Manhattan, el Bank for International Setlements y todos los demás. Reconoceremos el inconfundible hedor de los canales de Venecia pudriendo los palacios de mármol de generaciones de parásitos corroídos por el mayor cinismo y crueldad, que la humanidad haya conocido jamás.
 
Los orígenes

             En la Edad Media los venecianos eran conocidos como el arquetipo del parásito, “la gente que ni siembra ni cosecha”. Para los griegos eran el equivalente a los sapos de los pantanos. En Alemania una leyenda popular describía a los mercaderes de Venecia como una especie de titiriteros que robaban el corazón a los hombres dejando una fría piedra en su lugar.   La esencia de Venecia se encierra en el símbolo de la ciudad, el León Alado de San Marcos que llevaba la falaz inscripción “ Pax tibi Marce, evangelista meus”. La quimérica figura venía de Oriente, de algún lugar entre Persia y China. Este símbolo es manifiestamente pagano y su relación con San Marcos se estableció tardíamente mediante una inscripción, tras una supuesta visita del santo a las lagunas venecianas. Para respaldar esta historia, los venecianos robaron el cuerpo de San Marcos de Alejandría, en Egipto, tal y como lo refleja el cuadro de Tintoretto que recuerda este momento.   Venecia mira al Este, hacia Levante, Asia Menor, Asia Central y el Lejano Oriente, hacia sus aliados de Asia, y especialmente, hacia las oligarquías chinas con quienes compartió negocios y guerras. Esto explica porque la vida en Venecia tenía en ocasiones rasgos semi-orientales. El rasgo más relevante era el status de las mujeres que el Dux Mocenigo exhibía ostentosamente como un harem.   Hoy Venecia se asienta en la línea que va desde Lübeck a Trieste, la demarcación que separa a La OTAN del Pacto de Varsovia, aproximadamente la misma demarcación que delimitaba a los campesinos libres de los siervos de la gleba en el siglo XVI. Con anterioridad también fue la demarcación entre el imperio Otomano en el Este y la Cristiandad en el Oeste; y aún antes había sido la demarcación entre el Sagrado Imperio Romano y el Imperio Bizantino. En esta parte del norte del Adriático fluye el río que viaja desde la cara sur de los Alpes Dolomitas y de los Alpes Julianos. Su nombre es el Po. Este río, 300 años antes de Cristo, se desplegaba al norte del Adriático formando un cinturón de pantanos, lagunas y marismas de unos 500 kilómetros cuadrados de extensión, desde la ciudad de Rávena hasta la base de la península de Istria, dónde confluyen hoy las fronteras entre Italia y Yugoslavia.

                En el centro de este sistema estaba Aquilea, punto de partida de un importante trafico comercial que viajaba de Norte a Sur cruzando desde el Paso de Brenner al Valle del Danubio y Bohemia. En Aquilea se asentaba el patriarca de la Iglesia Cristiana, pero ésta tradición era eminentemente pagana y arropada por el ritual del antiguo culto egipcio a Isis. Para el año 404, Rávena, y no Roma, era la capital del Imperio Romano de Occidente. Tras la extinción de ésta sección del Imperio Romano, Rávena fue la sede del gobierno de Teodoríco el Ostrogodo, cuya corte visitó Boecio. Después Rávena fue la capital de la Italia vencida por los bizantinos.  Las islas de los pantanos resultaban invulnerables para la época (algo así como Suiza lo fue por su orografía durante la II Guerra Mundial) y se convirtieron en refugio de la aristocracia Romana que pretendía escapar tanto de los Godos, como de los Hunos o los Lombardos. Entre los años 300 y 400 después de Cristo, ya se registran apellidos de Grandes Familias cuyos nombres resultarían mas tarde infames: Candiano, Faliero, y Dandolo. La leyenda habla de la gran afluencia de refugiados durante las incursiones de Atila el Huno en 452 después de Cristo. Varias áreas fueron colonizadas incluyendo la actual ciudad de Torcello, después la administración se asentó en un lugar llamado Rivus Altus, nombre que con posterioridad degeneró a Rialto, que es dónde está la ubicación actual de Venecia.  El nacimiento oficial de la Urbe Condita se sitúa el 25 de marzo de 721 después de Cristo, habiendo sido elegido en 697 Paoluccio Anafesto, primer gobernador de la comunidad de los pantanos, recibiendo el nombre de Dogo, el equivalente veneciano de la palabra latina Dux o de la florentina Duce. El hecho más significativo de todo éste periodo es la supervivencia y posterior desarrollo de Venecia, gracias a la alianza con el torticero Emperador Justiniano de Constantinopla. Esta alianza fue fortaleciéndose con los años gracias al matrimonio endogámico entre el Dogo y una oligarca veneciana emparentada a su vez con la nobleza de Bizancio, donde una facción encarnó las siniestras tradiciones supervivientes del Senado Romano durante un milenio después de la caída de Roma en 476.   Las familias venecianas estaban divididas en dos categorías. Primero los herederos de las antiguas familias, los Longhi, quienes podían retrotraer sus orígenes con antelación al año mil. Los Longhi incluyen nombres tristemente célebres en la historia europea: Dandolo, Michael, Morosini, Contarini, Giustinian, (quizá emparentados con el emperador bizantino), Zeno, Cornaro, Gradenigo, Tiepolo y Faliero. Estas viejas familias mantuvieron el monopolio del Ducado, el cargo de Dogo, hasta 1382. A partir de entonces se vieron obligados a admitir a los Curti, una serie de familias advenedizas, en los más altos puestos del estado. Después de aquello nuevas familias como los Mocenigo, Foscari, Malipiero, Vendramin, Loredano, Gretti, Dona y Trevisano, se encaminaron hacia la ascendencia.   Estas familias y el Estado que construyeron crecieron en riqueza parasitando el comercio, especialmente el comercio entre Oriente y Occidente, que fluía profusamente hacia los mercados de Rialto. Pero la base de la opulencia veneciana provenía de la esclavitud practicada contra turcos, magrebíes, mongoles, sin excluir a griegos e italianos, que cotizaban muy alto como esclavos de galeras. Este mercado incluía germanos y rusos, que eran embarcados en Tana, puerto avanzado de los mercaderes venecianos en la desembocadura del Don, la más alejada esquina del mar de Azov. Después fueron los africanos los que llenaron las bodegas de los barcos de la nobleza de la Sereníssima República.  La política económica de la esclavitud.
                Durante los años del imperio marítimo veneciano, islas como Creta, Chipre, Corfú y Naxos se convirtieron en pequeñas sucursales de un holding que se extendía por todo el Egeo, dedicado a la labor de la comercialización de la esclavitud, a veces directamente bajo el régimen veneciano y en otras ocasiones bajo administraciones privadas de la oligarquía veneciana, como por ejemplo el clan de los Corner, que obtuvieron su fabulosa fortuna de la esclavitud.   En siglos posteriores los harenes del Imperio Otomano, de los Balcanes a Marruecos fueron abastecidos con  mercancía veneciana. Las tropas Turco-Otomanas también fueron abastecidas por mercaderes venecianos. Como recuerdo de aquella beneficiosa industria queda el nombre de una sección del puerto de Venecia llamado Riva Degli Schiavoni.   Hacia 1500, el oligarca veneciano Cristoforo da Canal, Almirante de la flota de la Sereníssima Reppublica del momento compuso lo que se ha descrito como un diálogo Platónico concerniente a los méritos de los esclavos de galeras:  “Los italianos los peores, los dálmatas superiores, los griegos los mejores y más bravos, aunque apestosos y repulsivos.”

                  Durante los siglos XVII y XVIII, Venecia estableció tratados con otros Estados como Bavaria, por los cuales adquiría a la población reclusa de estas naciones  para trabajar de por vida como esclavos de galeras.   Indistinguible de la trata de esclavos, la piratería era otro de los elementos propios de la economía veneciana. Las guerras con Génova y otras naciones eran esperadas con impaciencia, pues constituían la oportunidad de piratear sus naves, ya que la victoria o la derrota dependían más de que estas operaciones tuvieran éxito, que del combate de los navíos, o de los soldados que portaban.   La piratería oscureció perceptiblemente el comercio. Durante décadas llenas de violencia los venecianos extendieron su manto por el mundo mediterráneo liderando sus acciones. Venecia se convirtió en un lugar muy similar al Londres anterior a la Primera Guerra Mundial, cuando cientos de artículos provenientes de lugares estratégicos eran comercializados allí.   Los artículos más significativos eran las especias y las pieles de China e India, destinados a los mercados de la Europa Central y Occidental, quienes basaban su economía en la exportación a Oriente de su producción textil y metalúrgica, sin olvidar los metales preciosos. La producción de Venecia durante este periodo fue nula si exceptuamos las manufacturas de cristal de Murano. El rol habitual del típico mercader de Venecia era una mezcla entre usurero, comisionista e intermediario, protegido por el monopolio de las redes de distribución y transporte que las galeras de guerra proporcionaban.   La gestión veneciana del comercio fue irónicamente económico-dirigista.   Venecia sostuvo el monopolio de todo el comercio marítimo al norte del Adriático. Los funcionarios de la Serenissima Reppublica organizaron las flotas de galeras de tal modo que se enviaban una o dos veces al año a puertos de crucial importancia. Las galeras eran construidas en unos astilleros conocidos como el Arsenal, que durante siglos fueron los más grandes del mundo. Los astilleros arrendaban las galeras a los oligarcas y a sus socios mediante una especie de subasta, cada detalle de las operaciones de aquellas flotas de galeras, incluida la obligación de navegar en convoy, estaba estipulada en contratos regulados.   En el apogeo de Venecia las flotas de galeras eran enviadas a Tana y Trebizondo en el Mar Negro; a Creta, Rodas y Chipre en el tránsito a Beirut en el Levante; a Túnez, Trípoli, Argel, Orán y Alejandría en el Norte de África, así como a España, Francia y las ciudades costeras de Italia. Eran enviadas de manera especial al área correspondiente a la moderna Grecia. Otras flotas de galeras cubrían la ruta de Southampton, Londres, Brujas y Amberes a través del estrecho de Gibraltar.   Muchos de estos puertos continúan aún bajo la influencia de Venecia. En cada instancia, los venecianos buscan la creme de la creme de los negocios mundiales. Ellos continúan beneficiándose de su tradicional 20%, a través de la financiación de guerras y de las compensaciones de los seguros marítimos en los cuales fueron pioneros.

El Estado Veneciano
               La proverbial estabilidad del régimen veneciano ha fascinado siempre a los historiadores. ¿Cómo es posible que mantuviesen tantísimo poder durante más de un milenio, sin que nunca enfrentaran una invasión externa o una rebelión interna?   Venecia permaneció ajena a cualquier tipo de invasión extranjera hasta el acuerdo de 1797. La monolítica iniquidad de las instituciones venecianas fue perturbada no más de media docena de veces a causa de revueltas interiores que eran ahogadas de modo expeditivo en baños de sangre. La estabilidad se conseguía eliminando con violencia a los protagonistas de las revueltas.   En este aspecto Venecia contrastó especialmente con su rival Génova, cuyos gobiernos desde 1300 a 1500, tuvieron una expectativa de vida similar a la de los gobiernos italianos de la segunda mitad del siglo XX. Venecia también se distinguió de los Estados Pontificios, cuyos máximos cargos solo duraban a lo sumo unas decenas de años, sin olvidar que en ocasiones las facciones humanistas conquistaron el poder. En Venecia, debido a los finales sangrientos, las discusiones internas entre diversas facciones de la oligarquía eran escasas y aquellas energías eran sublimadas hacia el mundo exterior.   En las clasificaciones expuestas en la República de Platón Venecia se define como una oligarquía:
“…
             Un reducido grupo se constituye como poder para regular las propiedades y nada más, donde los ricos ejercen su poder sobre los pobres sin que estos cuenten para nada en las tareas de gobierno…una constitución llena de maldad”.
             La oligarquía es la perversión de la aristocracia, donde los gobernantes son los mejores y más honorables representantes de la sociedad. Pero al mismo tiempo que el régimen de Venecia era consciente de su ubicación en el catálogo platónico, también conocía la descripción de la transición posible de la oligarquía a la democracia y contra está evolución tomaban medidas.   Platón comenta en el libro VIII de La República: “La perversión de la forma de gobierno siempre empieza en el momento en que una facción interna de la clase gobernante así se lo propone. Ésta facción va captando mediante propuestas futuras de enriquecimiento al resto de la clase, que aunque es muy reducida resulta imposible de disolver.  La palanca de la amenaza oligárquica se apoya en el afán de riquezas que todo hombre posee y por el que son tentados a destruir su forma de gobierno. Los oligarcas colocan una suma de dinero mayor o menor, según vaya cerrándose el círculo y finalmente proclaman que ninguna cuota del poder del gobierno está fuera de su control. Después se van cumplimentando sus objetivos por la fuerza de las armas, y es mediante el terror como establecen su nueva forma de gobierno.”

                El poder de Venecia duró tanto gracias a la subordinación de las familias nobles a las necesidades de la oligarquía, delimitada por el acorazamiento del status de la primera y de sus descendientes varones obtenido ya en 1297. También colaboró a esta situación el continuado uso del terror contra las masas y contra la nobleza misma   Los varones del centenar y medio de familias pertenecientes a la nobleza veneciana tenían derecho a sentarse permanentemente en el Gran Consiglio. Hasta comienzos del siglo XVI eran aproximadamente dos mil individuos pero luego este número fue menguando poco a poco. Las votaciones de las diferentes facciones eran dirigidas por el jefe momentáneo de cada una de ellas. Algunos de ellos eran elegidos para ocupar cargos cruciales en las tareas de gobierno. Los primeros ciento veinte miembros de este consejo, llamados Pregadi, pertenecían al Senado, desde el que se dirigía la política exterior y la elección de embajadores. Hacia la mitad del siglo XV, Venecia era la única nación de la tierra que mantenía delegaciones permanentes en las principales cortes y capitales del mundo conocido.  El Senado también elegía a los cinco ministros de la guerra, a los cinco ministros de la marina llamados Savi- y a los seis Savi Grandi, que actuaban de consejo privado del Dogo. Bajo la dirección de éste formaban un órgano colegiado que cumplía la función de poder ejecutivo.   El Gran Consiglio elegía a su vez al Consejo de los Cuarenta, encargados de las finanzas y de la elaboración de los presupuestos, aunque con posterioridad se constituyeron en una suerte de fiscalía, encargada de la persecución de los delitos. A su vez eran elegidos otros tres fiscales con capacidad para investigar y enjuiciar a los cargos públicos, aunque el Dogo tenía el privilegio de obligar a la familia, después de la muerte del delincuente, a pagar una suma de dinero en concepto de multa.   El Gran Consiglio elegía al Dogo mismo, de por vida, a través de un complicadísimo método de procedencia Bizantina, empleado para asegurar que el designado representase a los electores. Primero treinta miembros del Gran Consiglio eran elegidos al azar utilizando unas bolas coloreadas que los venecianos denominaban ballot.
                Estos treinta elegidos empleando una especie de nuevo sorteo elegían a un grupo de otros cuarenta electores, quienes a su vez formaban nuevos electores constituidos en grupos de doce miembros. Este procedimiento se repetía varias veces hasta que finalmente terminaba en un grupo de cuarenta y un electores, de los cuales veinticinco acababan proponiendo una nominación a Dogo que posteriormente era aprobada por el Gran Consiglio. Un proceso igual de complicado se utilizaba para elegir a los Savi Grandi, los seis consejeros y supervisores privados del Dogo.   La más peculiar de las instituciones venecianas era el Consejo de los Diez, Consiglio dei Dieci, establecido en 1310, con la misión de coordinar las operaciones de inteligencia en los ámbitos exterior e interior. Reunidos en sesiones secretas con el Dogo y sus seis asesores, los Diez contaban con el poder de dictar actas contra cualquier persona o grupo de personas, tanto en la jurisdicción de Venecia como fuera de ella. El perseguido era estrangulado y esa misma noche su cuerpo era arrojado al Canale Degli Orfani.  Los Diez tenían a su disposición una vasta red de inteligencia tanto en el extranjero como en el interior de la mismísima Venecia. Disponían de tales recursos que eran capaces de penetrar cualquier conversación entre nobles y ciudadanos de tal modo que con frecuencia, su contenido era conocido por Los Diez en menos de veinticuatro horas gracias a la ubicuidad de sus informadores y espías.

                Aun hoy quienes visiten el Palacio del Dogo pueden ver unos buzones en forma de León  con la inscripción. Per denontie segrete, para que cualquiera pudiese denunciar anónimamente ante la monstruosa burocracia de Los Diez a aquellos individuos que estuviesen cometiendo delitos contra las arcas públicas o violando la Ley. Contra las sentencias de muerte de Los Diez, no cabía recurso alguno y sus deliberaciones y sentencias nunca se hacían públicas. Los acusados simplemente desaparecían.  El régimen de Venecia constituye un perverso ejemplo de Sistema de Poderes y Contrapoderes dentro de la Teoría del Estado. Los Savi Grandi, contrarrestaban el poder del Dogo, quien a su vez contrarrestaba el poder de los Savi Grandi, pero poco a poco cada vez más poder fue pasando al inquisidor del Estado, el jefe de Los Diez. Los fiscales actuaban como perros guardianes en muchas instituciones y materias, como el Senado, y en tiempos de crisis el Gran Consiglio intentaba hacer valer sus poderes. Los Diez permanecían siempre en un discreto segundo plano.  No había continuidad en la población de Venecia, La continuidad estaba localizada sólo en la oligarquía. De hecho la población de la ciudad no podía sostener niveles de crecimiento por si misma. Venecia padecía unos índices de mortalidad astronómicos debido a la malaria y otras plagas porque sus famosos canales son ante todo, es preciso recordarlo, un sistema de alcantarillado al descubierto. La décima parte de la población era continuamente renovada por olas de inmigración hasta el punto de que el francés Phillipe de Comynes, un adversario del florentino Maquiavelo, comenta que la población de Venecia era en su mayor parte extranjera.  El orden interno estaba encomendado a un intrincado sistema de control local que dividía a la ciudad en sesenta parroquias, engranado con otro elaborado aparato social constituido por gremios llamado La Scuole. La población se completaba con la miríada de personajes que constantemente llegaban a la ciudad para hacer festivales, espectáculos y carnavales. Además, multitud de tropas eran con frecuencia acantonadas en la ciudad.   Por encima de todo no hay que olvidar que de hecho, una élite de entre diez o quince familias con unos ciento cincuenta miembros gobernaron la ciudad con mano de hierro. Varios cronistas venecianos revelaron los secretos en sus descripciones sobre la corrupción y la compra de votos especialmente a la empobrecida y decadente nobleza, llamada Barnabotti, quienes incrementaban sin descanso el Gran Consiglio. Todos los cargos y oficios estaban en venta.                                                                                                                                                   La corrupción de la ciudad era conocida por Dante. El Canto 21 del Infierno, el canto de los sobornados Barattieri, es una referencia al Arsenal de Venecia y tiene la entonación de los calafateadores de los cascos de las galeras.

               Así como en el Arsenal de Venecia, hierven en el infierno tenaz de su canto, manchando sus agujereados navíos una y otra vez, porque navegar no pueden.
               Las almas de los sobornados están sumergidas en una olla donde borbotea la pez. Son vigilados por los Malebranche, unos seres alados armados con arpones y garfios, una buena descripción del alma veneciana.   Dante visitó Venecia en 1321, actuando como representante diplomático de la cercana ciudad de Rávena, cuyo señor fue por un tiempo su protector. Dante murió muy poco tiempo después de visitar Venecia y las dos explicaciones de su muerte convergen en un asesinato. Una versión sostiene que se le forzó a subir a un bote que cruzó un lago pantanoso donde contrajo la malaria. Otra versión sostiene que fue asesinado durante un paseo en barca. Los archivos venecianos que explicaban este hecho desaparecieron.   Petrarca Versus Aristóteles.
             El arte de gobierno veneciano está basado en Aristóteles, en la profunda tradición aristotélica de Occidente. Mucho antes de Alberto Magno (1193-1280) y Santo Tomás de Aquino (1225-1274), Venecia se arrogó por sí misma el legado de la interpretación de los trabajos de Aristóteles.    En el año 1135, el Senado envía a Giacomo da Venecia a Bizancio, donde se forma en la ortodoxia aristotélica posterior a Justiniano, regresando a Venecia después de dos años de lecturas y traducciones del griego al latín. Una escuela de doctrina aristotélica se implanta en el mercado de Rialto, el centro financiero y comercial de la ciudad. Cuando Venecia conquista Padua a comienzos del Siglo XV, la hegemonía del pensamiento se impone en la Universidad de Padua, la única donde eran admitidos alumnos de otras naciones,especialmente de Alemania.   El inveterado aristotelismo veneciano, tiene su punto de arranque en el ataque literario de Francesco Petrarca a la ciudad de Venecia. Petrarca  era hijo del secretario personal de Dante, quien le tomó bajo su responsabilidad y le introdujo en sus contactos humanistas durante los desastrosos años de la mitad del siglo XIV. Aunque aquellos fueron los años de la Peste Negra, Petrarca, fue el alma de una tenaz retaguardia del Humanismo, que contra-golpeando a cada oportunidad hizo posible la llegada del renacimiento.
                                                                 
                                                                                      Petrarca

Petrarca participó en la revuelta de Ciompi contra la oligarquía que gobernaba la ciudad de Florencia y estuvo implicado en la toma del poder en Roma en mayo de 1347, por parte de Cola di Rienzo. La historia real de Petrarca, política y literaria, está todavía pendiente de ser narrada, no obstante, los hechos que determinaron su enemistad con Venecia y su ideología, están bastante claros.   En 1355 Venecia estaba pasando por una de sus escasas crisis internas. Siempre se ha dicho que el entonces Dogo Martino Faliero intentó derrocar el régimen oligarca veneciano e instaurar una Signoria, una especie de dictadura al estilo de otras muchas que abundaban en la Italia del siglo XIV, y que fracasó siendo decapitado públicamente por el Consejo de los Diez.

             Es posible que Petrarca tuviese algo que ver en ésta operación. Durante aquellos años era invitado frecuentemente a la corte de los Da Carrara, señores de Padua, ciudad situada a unos treinta kilómetros de Venecia. Petrarca había diseñado un plan para introducir una buena dosis de doctrina platónica en la vida intelectual de la Serenissima. Pidió permiso para vivir en Venecia llevándose consigo su biblioteca, los libros serían donados a la ciudad al morir, dando lugar a lo que sería la primera biblioteca pública de Europa. Las autoridades venecianas aceptaron y Petrarca, el intelectual más conocido de su tiempo, fijó su residencia en la Riva Degli Schiavoni.   Pronto comenzó a recibir visitas de cuatro aristotélicos venecianos, de quienes más tarde hablaría refiriéndose a ellos como “mis cuatro famosos amigos”. Se trataba de Tomaso Talenti, Guido da Bagnolo, Leonardo Dandolo y Zaccaría Contarini, los dos últimos entroncados con el más alto y rancio abolengo veneciano. Después de varios
                                         

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Al final del apartado se muestra el cuadro de Eugène Ferdinand Victor Delacroix que recoge la muerte del Dogo Faliero.

Las tres caras del Mal.

Rudolf Steiner lo mismo que Maní, incorpora toda la tradición cainita de Hiram Abiff, el dualismo de Zoroastro, el Mazdeismo y el Gnosticismo griego, recoge todo el conocimiento oculto revelado por Cristo a sus Apóstoles, el periodo que comprende, desde su Resurrección y La Ascensión, que están recogidos en los Apócrifos y Gnósticos griegos, e incorporando a toda esta cosmovision el hecho Crístico. Siendo la característica de ambos el sincretismo.
Rudolf Steiner en todas sus conferencias, siempre está presente el dualismo maniqueo y la presencia del Mal y la manera de manifiestarse en el ser humano; abarcando en espacio y tiempo, y en todas las diversas dimensiones identificadas como mundo, cielo, infierno, incluyendo la Cosmología, la Cristología y la Antropología. Desde aquí recomiendo las conferencias de Steiner para llegar a comprender las manifestaciones del Mal en sus tres vertientes. En la obra de Steiner el Mal está identificado en tres entidades reales opositoras al Bien, al contrario de la cosmovisión de Maní que identifica a dos, Luzifer y Ahriman. Steiner identifica a la entidad más importante opositora al plan Crístico, y esta entidad no es un Demiurgo local en la cosmovisión mitológica, esta entidad a la que denomina Sorat es el amo y Señor del Mundo.
              Es por tanto que Luzifer, Ahrimam y Sorat son las tres entidades opositoras de la luz, que obran de diferente manera en el mundo de las formas y en el interior del ser humano y que Maní y Steiner identifican como el Mal en donde el ser humano tiene que librar la batalla, desde que nace hasta que muere, y en muchisimos casos hasta mas allá de la muerte.
Esto son partes muy importante en la que se basa la antroposofía y en la que miles de europeos basan sus convicciones, estudios y creencias.
              En el mundo de la antroposofía (yo no soy antropósofo, aunque hay cosas de Rudolf Steiner que me atraen) estoy totalmente de acuerdo con las teorías que el antropósofo ruso Gennady Bondarev nos presenta en sus artículos y en los extractos del importante libro La crisis de la Civilizaciónes que todavía no esta publicado en español, y lo publicado en inglés y alemán son "entregas" por partes del libro: la primera edición de este libro apareció en ruso y alemán en 1995, en Basilea y Moscú; la demora es comprensible para los tiempos de mordaza que vivimos, esta obra fue la razón de su expulsión de la Sociedad Antroposófica en 1998. Espero no morirme en en el banco de la paciencia hasta que se publique en España.
               A Gennady Bondarev le acusaron de no tener el suficiente tacto con lo políticamente correcto y sustentar la teoría de los planteamientos nazis sobre "antisemitismo" y el Mal de ciertas razas (al fin y al cabo se basaba en citas atribuidas a Rudolf Steiner) como la de la relación del pueblo judío y la entidad maligna de Ashasverus.
              Una interpretación Ahrimanica sobre el Cristo Histórico, la encontramos en Hegel en su Vida de Jesús (1795), que cree ver la totalidad en sus enseñanzas, después de interpretar un Evangelio particular y que posteriormente trata de comprender por la lógica y la dialéctica, al final termina distanciándose definitivamente del estudio y la praxis de la vida del Galileo,(Jesús era galileo, tierra de gentiles y de goyin, por tanto, no judío) más adelante se formarían dos corrientes de interpretación hegelianas que culminó con el debate abierto por Strauss con la publicación de su obra "La Vida de Jesús", y que continuó con "La esencia del Cristianismo" de Feuerbach, y que posteriormente continuaría con lo que se denominó la izquierda hegeliana con Marx, Engels, Stirner etc. Negando al principio y por intereses de confrontación con sus opositores hegelianos la existencia de Jesús al ser una burda invención del Cristianismo, en oposición con la derecha hegeliana Rosenkranz, Michelet, etc que admitía la existencia del Galileo pero despojándolo de todo signo de divinidad.
               Océanos de tinta se han escrito sobre la naturaleza del Galileo, ateos, agnósticos, materialistas, espiritualistas, iluminados, visionarios, fanáticos, interpretaciones de múltiples herejías etc,etc. De todas estas interpretaciones (o revelaciones) a las que mas temía la institución eclesiástica, eran a las corrientes gnósticas griegas, que fueron las grandes perdedoras, pues las machacaron y exterminaron sin compasión a raíz del concilio de Constantinopla.
               La única corriente gnóstica que ha sobrevivido y tiene muchisimos seguidores en Europa son los maniqueos y antropósofos de Rudolf Steiner, que ofrecieron un visión de la naturaleza de Jesucristo bastante complicada para el neófito, en la que se habla, de las voluntades que se manifestaba el Cristo Histórico en sus 33 años de vida, y de las que se describen de forma bastante interesante la naturaleza y voluntad que proyecta, El Cristo Mítico y El Cristo Místico.
               Claro que Marx y Engels no rechazan el Cristo Histórico ¿conoces algún judío que lo rechace? el Cristianismo es lo más odiado por los judíos, (y en la actualidad por los progres sin criterio propio) desde el segundo Talmud, todas sus fuerzas están centradas en su descrédito y destrucción. Negando al Cristo Histórico no tendrían argumentos y fuerzas para poder luchar contra en Cristo Mítico y el Cristo Místico, desde siglos andan buscando la tumba del Galileo. El judío Simcha Jacobovici está varios años en este teatro escénico para los medios de comunicación, ahora dice que ha encontrado una tumba con los clavos de Cristo, este personaje roza el disparate con sus descubrimientos y las interpretaciones que hace de ellos.
               La Resurrección de Jesucristo es la piedra angular del Cristianismo, encontrada la tumba se acabó el Cristianismo.
               Esta es una de las pruebas más claras de la existencia del Galileo los ríos de tinta que han escrito los judíos para desacreditarle.
               Todos estos asuntos están ya más que trillados y de sobra estudiados y son conocidos por los teólogos y filósofos cristianos. Hoy en día por presiones directas de los 120 cardenales masones y el Papa títere de los judíos Francisco, muchos cristianos se ven presionados a llamar a los judíos sus "hermanos mayores". ¡Indignante a todas luces! La respuesta creo yo, la tendremos el día que la Iglesia se encuadre a las claras con el Nuevo Orden Mundial Zionista, y emprenda el camino hacía la autodestrucción por la multitud de infiltrados en sus seno.
               Unas de las aportaciones que Ahrimam impulsa las encontramos si indagamos un poco a personajes como Josep Salvador, Darmeseter, Alfred Loisv, Charles Guignebert, P.L. Couchoud, veremos que éstos otros más que ahora no recuerdo están en el proceso de seguimiento del complot racional y científico de la desdivinización de Jesús, que comienza con la redición del célebre Sepher Toldoth Jeshu, versión Cabalista judía, de la vida y muerte de Jesús que data del principio de la Era Cristiana, y Wikipedia miente al decir que sus orígenes son de la Edad Media, lo que sí es cierto y está ratificado por la biblioteca escurialense y la del Vaticano que fue traducida en el siglo XIII por el fraile dominico Raimundo Martín y en la actualidad circula una versión traducida en inglés.
Desde San Pablo Tesalonicenses,II,8 al 10 y II-3 y 4, pasando por Sepher Toldoth Jeshu por los arriba mencionados de siglo pasado y sus discípulos actuales y a su vez los discípulos de éstos, atomizados en miles blogueros de Internet. Todo está escrito y se esperaba.
                Nada nuevo bajo el sol. Lo que me da lástima, es que buenas personas hayan caído en estas redes tenebrosas hábilmente trazadas desde siglos.

              San Pablo: Efesios 6:10-12
              Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en Jesucristo, y en el poder de su fuerza. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del Diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra Principados, contra Potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo tenebroso, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.

              Debemos tener presente que San Pablo era un Iniciado, un gnóstico, y muchas veces hablaba para éstos.

Artur Schopenhauer, la piedad para con nuestros hermanos inferiores.






                                 El hombre ha hecho de la Tierra un infierno para los animales.

"La piedad, principio de toda moralidad, toma también a los animales bajo su protección. La pretendida carencia de derechos de los animales, el prejuicio de que nuestra conducta con ellos no tiene importancia moral, y como suele decirse, no hay deberes para con los irracionales, todo esto es ciertamente una grosería que repugna, una barbarie de Occidente, que toma su origen del judaísmo. Es necesario a estos desdeñosos de los brutos, a esos occidentales judaizantes, que igual que ellos fueron amamantados por sus madres, el perro también lo fue por la suya."
Artur Schopenhauer  Parábolas, aforismos y comparaciones. Página 127.

Artur Schopenhauer tenía un perro al que llamaba "Brahma", nunca le llevaba atado y estaba muy bien educado. Su filosofía pesimista no estaba en contradicción con el amor que sentía  por  los animales.

 La eterna lucha entre la Luz y la Oscuridad. La Luz siempre busca santificar la materia y la Oscuridad.








sábado, 21 de noviembre de 2020

FRENOLOGIA

En busca de la inmortalidad y algo de antroposofía al respecto.

Esto de escribir en internet, algunas veces puede ser entretenido y ameno si lo empleas como un tipo de divertimento sin otra pretensión que la de relajarte y abrir la imaginación, y así entrar en el inconsciente dejando laborar al subconsciente. Ejercitas la mente y la imaginación y pasas un buen momento riéndote y especulando de que seguramente a casi nadie le interesará lo que en estos momentos estoy escribiendo, y eso es, quizás lo más atractivo, me jodería mucho que este mini artículo lo encontrase interesante. Quico pantoja.

Estoy de vacaciones, no tengo ninguna prisa, me preparado un gin-tonic-con una rodaja de limón, cuatro granos de enebro y un purito king edwar que son algo suaves, no me trago el humo ¡¡eh!! soy un esteta y eso sería una gilipollez. En el salón está mi sobrino que ha venido de visita unos días y ha estado viendo la novia de Franckestein. Yo he visto algo de la película y se me ha ocurrido esto que voy ha escribir a continuación.

Prosigo

Existen personas en este mundo que tienen de  todo y pueden darse el lujo de comprar cualquier cosa y a cualquier precio. ¿Cuál es la única cosa que podrían desear y que en su desesperación le es inalcanzable? La Inmortalidad.  No sé si sabéis que hay personas supuestamente muertas cuyos cerebros y / o cabezas han sido trasplantados a donantes vivos entre nosotros. ¿No? ¿No crees que es posible? Los grandes avances en cirugía en la actualidad y el uso de sofisticadas herramientas robóticas, y sobre todo la gran disponibilidad de decenas de miles de víctimas, desplazados y desaparecidos en zona de guerra se utilizan para experimentos y prácticas por los siniestros profesionales del lado oscuro, adquiriendo por tanto gran experiencia sobre los trasplantes y cirugía en general. Algunos de estos científicos oscuros se adelantan a decir que los trasplantes de cabeza no son  trasplantes de cerebro, sino una "sencilla" operación de cuello como podría ser una simple amputación de una pierna o un brazo.

                   -Ahora bien: tratemos de comprender a una persona que durante toda su vida ha tenido todo tipo de lujos y caprichos: aviones privados, yates y mansiones fabulosas, todo ello símbolos y atributos de una nueva realeza mundial que deja en pañales a los clásicos sátrapas y mandarines orientales, estos también buscaban la inmortalidad pero de otra manera, quizás más filosófica e incluso mística como veremos más adelante.

                                                     Transplante de cabeza de un mono                                                

 -¿Cómo un ser humano puede acabar por sucumbir a la codicia infecciosa que le haga creer que puede llegar a conseguir la inmortalidad física y material? Realmente no es nada nuevo que los poderosos caigan en esta tentación, pues es sabido que fueron muchos que a lo largo de la historia han intentado encontrar la inmortalidad física por los medios que tuviesen a su alcance, la ciencia actual de inspiración netamente ahrimánica basada en el mecanicismo y la fría luz eléctrica, es la que convierte  en vanas esperanzas la búsqueda de la inmortalidad operando a través del cuerpo físico e ignorando los otros vehículos o dobles que acompañan al cuerpo material, para poder manifestarse en este mundo; en la antigüedad los filósofos hermetistas siempre operaban y aplicaban su arte en los diferentes vehículos de expresión, dobles inmateriales que dan vida y tono vital al cuerpo físico, para que la conciencia pueda manifestarse dando razón de ser a todos estos vehículos, cuerpos o dobles, o como se quieran llamar. En el mundo actual en plena "edad de hierro" la cirugía moderna  es una de las "joyas de la corona" de la ciencia ahrimánica, opera en el cuerpo denso, y sabe que este cuerpo físico tiene tres partes visibles y cuatro invisibles de naturaleza etérea, de las que, de estas últimas, la gran mayoría de la ciencia oficialista desconoce e ignora cuales son las funciones y cómo influyen en la parte visible del cuerpo humano.

-La obsesión de los cirujanos ahrimánicos son los trasplantes, toda esta sin razón tiene como finalidad el control absoluto de la naturaleza; ambición tan antigua como la propia creación, pasión ciega que implicaría y justificaría que sería inútil luchar contra esta inspiración demoniaca, esta es la justificación moral de muchos materialistas al respecto. Mary Shelley y su novela "El profesor Frankenstein" es de inspiración ahrimánica, lo curioso y a la vez contradictorio es, que en el siglo pasado muchos autores la consideraban de inspiración luciferina. Es un error pensar que Lucifer influye en el cuerpo físico directamente, ignorando los vehículos de expresión mucho más sutiles en los que Lucifer trata de influir. Los peligros del materialismo y sus prácticas científicas adolecen del conocimiento fundamental, ya que ignoran que el cuerpo humano tiene una parte física visible y siete vehículos de expresión o dobles que se interrelacionan y dan vida al cuerpo físico, para así poder actuar y manifestarse en el mundo material, sin estos vehículos el ser humano no podría manifestarse en este plano tridimensional.

                                                                           
                         
                   -Aquellos profesionales que practican miles de trasplantes, adquieren mucha experiencia científica, y a medida que aumenta esa experiencia más incrédulos y materialistas se hacen; sueñan con poder llegar a trasplantar todo tipo de sustancias y pertenencias de una entidad individual física a otra. Los que antiguamente trataban de desprestigiar ridiculizando a la frenología, tratan ahora de recuperar este conocimiento para las nuevas investigaciones en los trasplantes de cerebros, el sueño de los modernos profesores Frankensteins en la actualidad es, poder trasplantar las capacidades, la memoria, la información o el conocimiento del cerebro de un ser humano a otro.

                -La idea de asegurar una larga y saludable longevidad se originó con medicamentos vegetales, la observación de que los animales ingerían unas combinaciones particulares de hierbas, que en apariencia parecía que les hacía vivir vidas más largas e incluso, los animales enfermos se recuperaban y recobraban la salud y el vigor. Existen muchos textos y documentos sobre estas hierbas, e incluso están clasificadas en gradaciones según su valía y muchas están ocultas por el misterio y el secretismo. El desprecio de la ciencia moderna hacia la espagiria alquímica es constante y feroz a lo largo de los últimos años, haciendo ver que la superstición y el tabú son sus principales ingredientes que obran en el subconsciente de las personas supersticiosas.

                  -El alquimista taoísta Huang Chung-Hsuan, consejero y médico  del emperador Han Wu Ti en el siglo primero antes de Cristo después de dedicar toda su vida a la búsqueda de la mítica hierba de la inmortalidad no lo logró, pero escribió más de 200 medicamentos a base de hierbas en su tratado sobre elixires alquímicos del Xian. Si de hecho hubo una sola hierba de la inmortalidad nunca se encontró, o no se hizo pública y está oculta bajo el más estricto secreto. Las personas poderosas con una enorme riqueza utilizan una parte considerable de su fortuna en la busca infructuosa de tal droga, según los textos antiguos alquímicos, no es un elixir, ni una combinación de sustancias, en la espagiria tradicional es una sola hierba.

                                                                                         

-En la moderna industria de medicamentos, encontramos una increíble variedad de sustancias de aplicaciones industriales sintéticas, que sólo actúan en las zonas más densas del cuerpo, debilitando lentamente la arquitectura humana y mostrando siempre una apariencia enfermiza y poco sana de la persona que se está tratando de curar. En el siglo actual lo que más de moda está es la cirugía y la criogenia, congelar el cuerpo  una temperatura inferior a 150 grados Cel, con la creencia de que en el futuro pueden revivir después de haberse descubierto una manera de lograr la inmortalidad científicamente.

                   -Una vez más la ciencia no ve nada más que lo que tiene delante de sus narices, ni siquiera pueden validar la intuición superior, para así poder llegar a plantearse dudas razonables, y de esta manera preguntarse, que la conciencia del ser humano, en estos casos, y según sus teorías, también queda congelada o atrapada en un letargo en cualquier parte del cerebro, ya que conciencia, mente y cerebro son la misma cosa para la ciencia materialista.
-La clave de la búsqueda de la Piedra Filosofal estaba siempre sometida a la estricta pureza, ética y moral del artista si quería tener éxito en la complicada praxis, las aplicaciones deben de ser utilizadas con los ciclos y cambios astrales, los hornos y crisoles cuidadosamente tratados y la cantidad justa de calor en un recipiente hermético acristalado. La concentración, la previa meditación y la constante oración son imprescindibles para la elaboración de cualquier trabajo alquímico. Hasta el elixir más simple, su base estaba compuesta de cloruro de mercurio, cinabrio o sulfuro de mercurio, sulfuro de arsénico y sal común, si los ciclos no son cuidadosamente observados y el artista no emplea su conciencia más elevada y su atención más limpia, las transformaciones no ocurrirían correctamente y el elixir fracasaría.

Nikolai Alexandrovich Berdiáiev y los filósofos místicos eslavófilos en el siglo xx y la influencia Urgrund o teoría del abismo de Jacob Boehme.

Nikolai Alexandrovich Berdiáiev El germen de la belleza lo constituye lo bueno y la mayor belleza es la pureza de co...